Con su más reciente elección presidencial, Colombia se suma a la avanzada fascista en la región. Entre nombramientos que alarman a movimientos sociales y ambientales, y una ola de violencia contra comunidades campesinas y LGBTIQ+, el país se prepara para un giro que...
Para Nochevieja, Aurelio Cornejo planeaba cenar pozole con su familia en Nueva York. Terminó esposado en un avión rumbo a Mississippi, atrapado en la maquinaria de detención migratoria que ya ha arrestado a cientos de beneficiarios de protección juvenil como él. Su...
Un poemario llamado Lázara se publicó recientemente en México. Lo escribió Mirtha Luz Pérez, poeta nacida en Chiapas y buscadora de justicia desde que, en 2015, asesinaran a su hija Nadia en uno de los episodios de violencia más crudos de las últimas décadas, el Caso Narvarte, que sigue impune. Mirtha escribe para ver si puede “ayudar a alguien”.
En entrevista, Shantí Vera, coreógrafo y director de la compañía Cuatro x Cuatro, cuenta sobre el proceso detrás de LEIB, una pieza que pone en valor el cuidado como práctica y convoca las ausencias de México a través del movimiento. Inspirada en las madres buscadoras, el conocimiento que se cultiva en lo cotidiano y el duelo por su hermana Nadia, la obra se pregunta qué puede un cuerpo frente al horror, desde la repetición y el silencio. Shantí propone la danza como un espacio para sostener la ausencia, desacelerar el tiempo y reorganizar sensiblemente el mundo.
A once años de los feminicidios de Alejandra Negrete, Mile Martín, Nadia Vera, Yesenia Quiroz y el asesinato de Rubén Espinosa en un departamento de la calle Luz Saviñón 1909, en la colonia Narvarte, en Ciudad de México, integrantes de Memorial Narvarte reflexionan sobre el cuidado de un archivo. Cuentan cómo, ante el retiro de memoriales y la impunidad, la comunidad ha sostenido durante más de una década rituales de conmemoración y un archivo colectivo: memorialnarvarte.org, que reúne testimonios, fotografías, videos, textos y se resiste al olvido.
En conversación con la artista michoacana Fabiola Rayas, indagamos sobre los orígenes de un proyecto artístico de gran envergadura que trata de recopilar y hacer memoria de cada una de las personas desaparecidas en México. Nombrarles a Todxs es también el archivo en construcción que ha servido a los colectivos de búsqueda para tener un censo, un registro real de cuántas personas han desaparecido en el país desde la Guerra Sucia hasta nuestros días.
Año 2006, parteaguas en México. A dos décadas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), un levantamiento que plantó cara a la represión del Estado; de La Otra Campaña, convocada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN); de la represión en San Salvador Atenco, Estado de México; y de una declaración de guerra contra el narcotráfico. Veinte años de luchas, estallidos sociales y declaraciones que cambiaron el rumbo de un país para siempre, el año en que el pueblo se levantó y el Estado respondió con balas.
En Yucatán, la huelga de los trabajadores avícolas de Tetiz contra una granja de pollos en 1990 fue un episodio único en la historia sindical de México. Por cinco meses, un pueblo maya entero desafió al poder patronal y gubernamental contra un negocio que con los años se ha expandido en todo su territorio.
Aunque la influencia africana persiste en el lenguaje y las tradiciones de Yucatán, este legado fue invisibilizado institucionalmente por el proyecto de nación mestiza del siglo XX. Hoy en día, más de 69 000 personas se reconocen como afrodescendientes en la entidad, enfrentando un racismo estructural que las ha mantenido fuera del radar oficial por décadas. Ante esto, jóvenes activistas como Flore May y Aracelly Neri impulsan cambios legislativos y espacios de visibilidad para combatir el estigma y la falta de políticas públicas.
