Hablar de la cuestión LGBTIQ+ en Venezuela es hablar de una disputa por la ciudadanía en el sentido más amplio del término. La pelea es por el reconocimiento social, por la igualdad material y por el derecho a vivir sin violencias en una sociedad atravesada durante siglos por el patriarcado, la moral religiosa y la exclusión de todo aquello que desafiara el orden heterosexual dominante, parte de una herencia colonial que aún deja huellas en Nuestramérica.
Conversamos con Gallo Armado, músico y cronista norestense, sobre su disco La ciudad es nuestra, la autogestión como ética de trabajo, el corrido como fotografía del presente, el acompañamiento a movimientos sociales desde la música y la historia del corrido en los campos algodoneros.
Pedro Asbeg reivindica el fútbol como un espacio de participación, memoria y disputa social. A partir de la experiencia de la Democracia Corinthiana, reflexiona sobre la política en el juego, la identidad brasileña, la mercantilización del deporte y el potencial transformador que aún conserva el juego más popular del mundo.
Mientras en Norteamérica se celebra la fiesta mundialista, en México los familiares de personas desaparecidas han encontrado en la inteligencia artificial (IA) una aliada inesperada para denunciar las más de 130 000 desapariciones forzadas que existen en el país, aprovechando la ventana internacional que abre el Mundial de Fútbol 2026.
En el Pacífico colombiano caucano, la comunidad indígena del Resguardo Calle Santa Rosa, declaró la Reserva Protectora Regional K’õk’õî Euja , una zona de conservación que protege la riqueza natural y cultural de este ecosistema tan importante del Chocó biogeográfico. Como parte de esta iniciativa, las mujeres de la comunidad han encontrado en el rescate y cultivo de sus prácticas artesanales una forma de fortalecer no solo su economía, sino también el tejido social, la identidad cultural y la defensa ambiental de su territorio frente a la minería que lo amenaza.
Pueblos mayas en Yucatán denuncian daños a la salud, viviendas y patrimonio arqueológico, ocasionados por la instalación, dentro de sus comunidades, de bancos de materiales que son operados fuera de la ley con la complicidad de las autoridades. Los pueblos acusan al gobierno de trabajar para beneficiar a los corporativos y ante este racismo ambiental, conformaron la Red de Pueblos contra la Minería para exigir el cese de permisos y respeto a sus derechos.
Entre carteles, nombres, imágenes de los rostros de quienes nos faltan, ellas insisten en nombrar y buscar a todas y todos. Madres buscadoras de distintos estados se movilizaron en la Ciudad de México en la XIV Marcha de la Dignidad Nacional, para recordarle al país que hay una deuda pendiente hasta encontrar a las más de 130 000 personas desaparecidas.
El trabajo de una madre buscadora es buscar a sus desaparecidos siempre, no cansarse de hacerlo, no perder la esperanza de encontrarlos y mantener una fe inquebrantable para seguir la búsqueda a donde quiera que la lleve. Esa es la definición de una madre buscadora para María Elena Medina Vargas, quien busca a su esposo Leonel Orozco Ortiz y a sus hijos Leonel y Moisés Orozco Medina.
Hay mujeres que cultivan la tierra. Hay mujeres que buscan a sus desaparecidos. Laura hace las dos cosas. Ella busca a su hijo José Luis. En el camino ha encontrado a los hijos de otras madres como ella.
