Esta semana
Integración latinoamericana: la lección a aprender de los movimientos sociales
La integración latinoamericana soñada por Bolívar fue un eje central del proyecto bolivariano impulsado por Hugo Chávez, quien entendió la unidad regional como herramienta política de soberanía y justicia social. Iniciativas como ALBA, Petrocaribe, UNASUR y CELAC demostraron su potencial. Hoy, pese al debilitamiento institucional, los movimientos sociales mantienen viva la posibilidad de articulación. Analizamos las piezas principales de esa integración y entrevistamos a Laura Capote, miembro de la secretaría de ALBA Movimientos, para entender las claves.
Integración desigual en tiempos de aranceles
En 2024, América Latina recibió cerca de 189 000 millones de dólares en inversión extranjera directa, pero ese flujo no se tradujo en un fortalecimiento estructural de sus economías. La mayor parte del capital correspondió a reinversión de utilidades.
La lucha de clases está en toda Indoamérica
El exviceministro de Educación de Honduras, Edwin Hernández Cerón, no hablaba solo de su país. En una entrevista exclusiva para Ceiba, ocurrida antes de las elecciones en su país, su diagnóstico fue continental: una guerra de siglos donde «ellos» tienen los bancos, los medios y el ansia por el oro bajo la tierra, y «nosotros», los pueblos de Indoamérica, tenemos un proyecto de integración pendiente llamado Mesoamérica.
Militancia y vida: la integración amazónica que nació de un estallido
Sí, es el mayor bosque tropical, un coloso que absorbe hasta 140 000 millones de toneladas de CO2. Pero la Amazonía es, sobre todo, un territorio en guerra contra un modelo depredador. Frente a la crisis climática y la acumulación ilimitada de capital, los pueblos que la habitan han forjado una integración tan diversa y larga como la selva. No es un ecologismo contemplativo: es una militancia política por la supervivencia. Desde Venezuela, Santiago Obispo narra cómo se construyó esta red, uniendo el estallido social de 1989 con los tratados ambientales del mundo.
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Buen vivir
El carnaval uruguayo: resistencia y sátira política
El carnaval uruguayo, además de cumplir el ritual de los tres días anteriores a la cuaresma, ha sido desde siempre una expresión de lo popular, de la más clara manifestación de la cultura afro y del legado de resistencia pasiva. Se mantiene en el acervo y la voz del pueblo oriental, entonada en los coros murgueros, con su picante humor y uso de la sátira política.
Una apuesta al futuro
Un mes después de volver de Caracas, esta crónica–carta nace desde el eco que dejó el viaje en el cuerpo. No intenta explicar Venezuela ni hablar en su nombre, sino dar cuenta de lo que ocurre cuando la hospitalidad se vuelve práctica política y el poder popular deja de ser consigna para convertirse en vida cotidiana.
Fronteras caribeñas de la tierra incógnita de Venezuela
Esta es una carta de reconocimiento a las personas que todos los días resuelven la vida cotidiana de sus familias y su comunidad, en medio de presiones geopolíticas que deciden la vida de millones. Es una mirada del Caribe mexicano al Caribe venezolano con admiración y respeto por la forma tan caribeña, política y aguerrida de mantener su dignidad como pueblo unido.
La vida sabrosa en Caracas
De entre todas las posibles formas que puede tomar una carta, esta se trata de una amorosa y política, de una carta llena de apuntes y dudas, de preguntas veladas y de un cariño profundo al encuentro con una ciudad sorprendente.
Territorios
Ceiba y la terquedad del periodismo militante
El mundo se volvió un lugar inseguro, pareciera que la vida de nuestros pueblos no vale. Ante esto, desde Ceiba, traemos una serie de cartas a Venezuela, que dan muestra de nuestro periodismo militante en la producción de sentido de vida, en la construcción colectiva y la alegría como resistencia.
El pulso encendido de Nuestra América
En Ceiba presentamos una geografía del afecto y la resistencia.
Semillas sin tierra: la generación condenada al ciclo de la agroindustria
La industrialización agrícola en el norte de México prioriza la producción sobre el desarrollo humano, dejando a comunidades jornaleras migrantes sin servicios básicos, con escuelas abandonadas y transporte riesgoso, en un ciclo de precariedad y desplazamiento forzado. Este es el rostro de la agroindustria más allá de los cultivos.
El hotel de los desplazados: donde nadie espera solo
En medio de la costa de Michoacán hay un hotel que nunca abrió al público. Su esqueleto es la casa de quienes se quedaron sin hogar, personas que salieron huyendo de la violencia y ahora viven día a día tratando de robarle la sensación de seguridad a su entorno.
Luchas
La batalla contra los agresores de la prensa
A pesar de las amenazas y las agresiones que se siguen registrando en contra de miembros de la prensa en Michoacán, un grupo de periodistas ha decidido enfrentar a sus agresores directamente, denunciando a quienes intentan impedir la libertad de expresión, como una forma de combatir la impunidad y cobrar caro el precio de la censura.
Frente a la agresión imperialista, aquí seguimos
El secuestro de Maduro es la doctrina Monroe en acción: un intento imperial por destruir la Revolución bolivariana. Pero la verdadera amenaza para Washington no es un hombre, sino la voluntad inquebrantable de un pueblo soberano que ejerce su derecho a tener un proyecto nacional propio. Frente a esta agresión, la defensa de la institucionalidad y el legado democrático de las urnas se convierten en los pilares de la resistencia. Nuestra respuesta no será el silencio, sino la unidad continental y el derecho a soñar con un futuro libre.
El doble filo de la Nueva Escuela Mexicana
Durante sus primeros ciclos escolares, la Nueva Escuela Mexicana abrió un nuevo paradigma que permite implementar planes pedagógicos alternativos desde las resistencias. Sin embargo, el magisterio advierte nuevos riesgos en el horizonte, como la mercantilización de la educación pública a la que también le abrió las puertas el proyecto de la Cuarta Transformación.
Cuando el turismo devora la tradición
Las calendas oaxaqueñas ya no son lo que eran: mientras algunas desaparecen, surgen otras que, aunque también se nombran “calendas”, distan de ser esa tradicional celebración pública de la fe y la vida comunitaria de la población de Oaxaca. Especialistas...
Mapas
Integración latinoamericana: la lección a aprender de los movimientos sociales
La integración latinoamericana soñada por Bolívar fue un eje central del proyecto bolivariano impulsado por Hugo Chávez, quien entendió la unidad regional como herramienta política de soberanía y justicia social. Iniciativas como ALBA, Petrocaribe, UNASUR y CELAC demostraron su potencial. Hoy, pese al debilitamiento institucional, los movimientos sociales mantienen viva la posibilidad de articulación. Analizamos las piezas principales de esa integración y entrevistamos a Laura Capote, miembro de la secretaría de ALBA Movimientos, para entender las claves.
Integración desigual en tiempos de aranceles
En 2024, América Latina recibió cerca de 189 000 millones de dólares en inversión extranjera directa, pero ese flujo no se tradujo en un fortalecimiento estructural de sus economías. La mayor parte del capital correspondió a reinversión de utilidades.
La lucha de clases está en toda Indoamérica
El exviceministro de Educación de Honduras, Edwin Hernández Cerón, no hablaba solo de su país. En una entrevista exclusiva para Ceiba, ocurrida antes de las elecciones en su país, su diagnóstico fue continental: una guerra de siglos donde «ellos» tienen los bancos, los medios y el ansia por el oro bajo la tierra, y «nosotros», los pueblos de Indoamérica, tenemos un proyecto de integración pendiente llamado Mesoamérica.
Militancia y vida: la integración amazónica que nació de un estallido
Sí, es el mayor bosque tropical, un coloso que absorbe hasta 140 000 millones de toneladas de CO2. Pero la Amazonía es, sobre todo, un territorio en guerra contra un modelo depredador. Frente a la crisis climática y la acumulación ilimitada de capital, los pueblos que la habitan han forjado una integración tan diversa y larga como la selva. No es un ecologismo contemplativo: es una militancia política por la supervivencia. Desde Venezuela, Santiago Obispo narra cómo se construyó esta red, uniendo el estallido social de 1989 con los tratados ambientales del mundo.
