Esta semana
Los rituales mayas que sostienen la vida en la milpa
Los milperos de la península de Yucatán mantienen vivos el Wáajil Kool y el Ch’a Cháak, dos tradiciones milenarias de reciprocidad sagrada con la tierra y las deidades de la lluvia, que lograron resistir a la invasión española y perduran pese a la discriminación de la población maya y las amenazas que penden sobre el campo.
Sin maíz no hay territorio
El maíz es el núcleo de los pueblos que lo siembran, es la base de la alimentación en México. Sobre él se cimentan las relaciones de las comunidades dentro del país. Por eso la defensa del maíz es tan importante, no se trata solo de una cosa, está en el centro de una lucha por el territorio, que se ha recrudecido en los últimos veinte años.
Una historia de maíz, talo y solidaridad
Llegado de América tras la expansión colonial europea, el maíz transformó la agricultura y la alimentación de Euskal Herria hasta desplazar a otros cereales y quedarse incluso con el nombre que tenía el mijo en euskera (idioma vasco). Hoy, mientras aún se muele en molinos tradicionales y se mantiene vivo en el talo (torta fina asada, hecha de harina de maíz), el maíz se convierte en una herramienta de solidaridad popular a través del uso que le dan colectivos como Talogintza Atxondo.
Los señores del maíz en México
En 2020, México prohibió el maíz transgénico. En 2025, importó cifras récord del grano. Entre ambos años, un entramado de empresas y funcionarios desmanteló la soberanía alimentaria del país. Ellos son los señores del maíz. Fotografía: Heriberto Paredes Sonora,...
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Buen vivir
Los rituales mayas que sostienen la vida en la milpa
Los milperos de la península de Yucatán mantienen vivos el Wáajil Kool y el Ch’a Cháak, dos tradiciones milenarias de reciprocidad sagrada con la tierra y las deidades de la lluvia, que lograron resistir a la invasión española y perduran pese a la discriminación de la población maya y las amenazas que penden sobre el campo.
La harina de maíz, la arepa y las manos que sostienen la vida
Venezuela reclama la arepa como propia, a pesar de compartir este alimento hecho a base de maíz con Colombia. Pero es que la harina precocida, la forma de rellenar las arepas y el lugar fundamental que ocupa en la cocina y el hogar de las y los venezolanos hacen que este alimento sea simbólicamente algo asociado, sí o sí, con la nacionalidad venezolana.
Las mujeres del monte
En Sanahcat, Yucatán, un grupo de mujeres ha transformado tierras devastadas por el monocultivo en un centro agroecológico. U Yich Luum, “el fruto de la tierra” en maya, es mucho más que un proyecto productivo: es una herencia colectiva que desafía siglos de exclusión...
Aste Nagusia: cómo la organización feminista hace de la fiesta un espacio seguro
Estamos en Bilbao (Euskal Herria, País Vasco) donde fiesta, organización popular y lucha política se funden en una semana de disfrute para la gente. Todos los años durante nueve días se celebra la Aste Nagusia (Semana Grande), una fiesta que mezcla actividades culturales, programación para las infancias, conciertos y rumba, con manifestaciones públicas por la excarcelación de las y los presos políticos vascos, el derecho al retorno de personas refugiadas y deportadas, el fin del genocidio en Palestina, los derechos de las personas migrantes y la denuncia contra la persecución e intervenciones policiales a los manteros (vendedores ambulantes en el espacio público).
Territorios
Una historia de maíz, talo y solidaridad
Llegado de América tras la expansión colonial europea, el maíz transformó la agricultura y la alimentación de Euskal Herria hasta desplazar a otros cereales y quedarse incluso con el nombre que tenía el mijo en euskera (idioma vasco). Hoy, mientras aún se muele en molinos tradicionales y se mantiene vivo en el talo (torta fina asada, hecha de harina de maíz), el maíz se convierte en una herramienta de solidaridad popular a través del uso que le dan colectivos como Talogintza Atxondo.
Militares irrumpen en el ejido El Bajío
Elementos de la 45/a Zona Militar de Nogales, Sonora, allanaron viviendas, golpearon a un joven y robaron pertenencias de los ejidatarios de El Bajío el pasado 14 de septiembre. La comunidad denuncia que la incursión busca intimidarlos ante las sentencias que tienen más doce años en espera de ejecución contra la minera Penmont.
«Este es el crimen de crímenes del siglo XXI»
Desde 1967, Israel ha atacado la tierra palestina como estrategia colonial: bombardeos con uranio empobrecido, despojo del agua, destrucción de olivares y desertificación de Gaza. Hoy, solo el 3 % del suelo agrícola es utilizable. En entrevista para Ceiba, Jamal Juma,...
Comunales o privadas: la disputa por la tierra en Los Chimalapas
En la frontera entre Oaxaca y Chiapas, una de las regiones más biodiversas de Mesoamérica resiste la invasión de talamontes, ganaderos y narcoganaderos. Una sentencia de la Suprema Corte reconoció en 2021 que 160 000 hectáreas son territorio zoque. Cinco años después, los chimas siguen esperando que se cumpla. En medio: 128 propiedades privadas, 30 núcleos agrarios y una consulta indígena que no los escucha.
Luchas
Sin maíz no hay territorio
El maíz es el núcleo de los pueblos que lo siembran, es la base de la alimentación en México. Sobre él se cimentan las relaciones de las comunidades dentro del país. Por eso la defensa del maíz es tan importante, no se trata solo de una cosa, está en el centro de una lucha por el territorio, que se ha recrudecido en los últimos veinte años.
Una vida de lucha
Los sismos del 19 de septiembre de 1985 y 2017 sacudieron a la Ciudad de México y revelaron las condiciones de explotación en los talleres de costura, muchos de ellos clandestinos. En entrevista, Gloria Juandiego Monzón, presidenta de la Asociación de Costureras y Costureros 19 de Septiembre, hace un repaso de cincuenta años dedicados a la lucha social.
Nunca se puede estar preparado para la tragedia
Entre el polvo de los escombros y el eco de los sismos que han marcado a México, se teje una memoria visual y emotiva de las tragedias de 1985 y 2017. A través de 18 postales que retratan la devastación y la solidaridad, este testimonio nos sumerge en la crudeza de los derrumbes, la rabia ante la corrupción y la indomable energía popular que, sismo tras sismo, ha enseñado a un país a levantarse una y otra vez.
De las brigadas internacionalistas al terremoto: la solidaridad permanece
Desde finales de los años noventa, la solidaridad con Venezuela forma parte del internacionalismo de sectores de Euskal Herria. Las brigadas internacionalistas estrecharon los vínculos entre ambos pueblos y, décadas después, colectivos vascos mantienen esa relación. Tras el terremoto del pasado junio, la solidaridad se transformó en ayuda concreta, organizada desde barrios y movimientos populares.
Mapas
Los señores del maíz en México
En 2020, México prohibió el maíz transgénico. En 2025, importó cifras récord del grano. Entre ambos años, un entramado de empresas y funcionarios desmanteló la soberanía alimentaria del país. Ellos son los señores del maíz. Fotografía: Heriberto Paredes Sonora,...
Los raspones en la Revolución bolivariana
¿Qué desafíos planteó el ataque militar estadounidense del 3 de enero (3E) a la Revolución bolivariana? ¿Es el 3E la continuidad de un proceso de agresiones de más de veinte años o el inicio de una nueva etapa en la Revolución iniciada por el comandante Chávez? ¿Cuáles son los elementos contrarrevolucionarios? ¿Qué tanto incidió en la política venezolana el doble terremoto del 24 de junio? ¿Desde dónde y cómo es el anunciado Renacer de Venezuela? Aquí, un análisis detenido de estas y otras aristas sobre la actualidad de la Revolución bolivariana.
La dinastía que odia a las mujeres (y a los hombres)
Keiko Fujimori prometió gobernar como su padre, el dictador que esterilizó a la fuerza a más de 300 000 mujeres indígenas. Hoy, convertida en presidenta, reivindica esa política como legítimo control demográfico, niega el dolor de las víctimas y devuelve al poder el apellido Fujimori, ese que construye impunidad sobre la tortura, la misoginia y el desprecio sistemático hacia las mujeres y los hombres que desafiaron su régimen.
La vertiginosa derechización de Ecuador
Para el público latinoamericano que observa con asombro la vertiginosa transformación de Ecuador −un país que pasó de ser una «isla de paz» a uno de los epicentros de mayor inestabilidad de la región−, entender su presente exige analizar una cadena de eventos.
