El impulso dado por el gobierno revolucionario, desde la presidencia del comandante Hugo Chávez hasta nuestros días, sembró las bases de la soberanía alimentaria en Venezuela. Ofrece una alternativa que conviva con la renta petrolera, desarrolle una economía diversa y...
Ricardo Espejel es el maestro de historia que te hubiera encantado tener; uno que no solo tiene la cabeza llena de datos, sino que hace las conexiones entre los libros y la vida cotidiana; dispuesto a caminar su ciudad natal, Morelia, Michoacán y transformarla en un relato viviente en el que se entremezclan los personajes con las personas, las fechas con las fachadas y los hechos con las leyendas.
Con una amplia asistencia, la Cumbre Binacional por la Paz y la Justicia deja claro que, a pesar de que entre Canadá, Estados Unidos y México existe una larga historia de agravios y despojos, también es la solidaridad y el trabajo colectivo lo que ha permitido hermanar comunidades y organizaciones sociales para hacer frente a las problemáticas comunes.
A pesar de haber enfrentado discriminación y agresiones de profesores y colegas que aseguraban que las mujeres “no tenían el cerebro” para las matemáticas, la astrofísica Eréndira Huerta logró abrirse paso en la academia. Ahora apuesta por crear espacios para que cada vez más mujeres brinden aportaciones a la ciencia mexicana.
Esta es la historia de la pequeña gran batalla que se libra en El Ticuiz, una población afromexicana de menos de quinientos habitantes, ubicada a orillas del océano Pacífico, donde colindan los estados de Michoacán y Colima. Ahí varios conflictos políticos amenazan con desgarrar a la comunidad irreparablemente, separando familias y poniendo fin a las tradiciones afrodescendientes del país.
Es imposible resumir el movimiento negro brasileño en algunas organizaciones o personajes. Sin embargo, el repaso a la trayectoria del fotógrafo carioca Januário Garcia permite observar cómo la fotografía participó en la construcción de una memoria negra y en la disputa por las imágenes producidas sobre la población afrobrasileña.
Los milperos de la península de Yucatán mantienen vivos el Wáajil Kool y el Ch’a Cháak, dos tradiciones milenarias de reciprocidad sagrada con la tierra y las deidades de la lluvia, que lograron resistir a la invasión española y perduran pese a la discriminación de la población maya y las amenazas que penden sobre el campo.
El maíz es el núcleo de los pueblos que lo siembran, es la base de la alimentación en México. Sobre él se cimentan las relaciones de las comunidades dentro del país. Por eso la defensa del maíz es tan importante, no se trata solo de una cosa, está en el centro de una lucha por el territorio, que se ha recrudecido en los últimos veinte años.
Llegado de América tras la expansión colonial europea, el maíz transformó la agricultura y la alimentación de Euskal Herria hasta desplazar a otros cereales y quedarse incluso con el nombre que tenía el mijo en euskera (idioma vasco). Hoy, mientras aún se muele en molinos tradicionales y se mantiene vivo en el talo (torta fina asada, hecha de harina de maíz), el maíz se convierte en una herramienta de solidaridad popular a través del uso que le dan colectivos como Talogintza Atxondo.
