Pero eso pasa por allá en Colombia 

por | Ene 11, 2026

Tras el secuestro del presidente Nicolás Maduro el pasado 3 de enero de 2026, es urgente un llamado a la unidad y para eso es importante reflexionar e intentar comprender la geopolítica de la barbarie. La defensa y protección de la América Latina toda y su soberanía es más urgente que nunca.

Fotografías: Héctor Fernando Cortez 

Cauca, Colombia. – ¿Y si mañana, al loco ese le da por bombardear comunidades en el Pacífico (léase Cali, Popayán, Buenaventura) o lanzar bombas en pleno Bogotá y asesinar civiles y lo que se atraviese, bajo la excusa de la guerra contra las drogas? Va a estar bien, ¿no? Lo estará bajo la lógica de tanto pendejo que aplaude y justifica el ataque a Venezuela.

Y sí, habrá quien lea esto y diga «Pero qué exageración, eso acá no va a pasar». Recuerdo el viejo dicho de los abuelos: «Cuando las barbas de tu vecino estén ardiendo, pon las tuyas en remojo». Porque es que pareciera que se nos olvida que lo que pasó fue en nuestras narices, y que puede ser la puerta de entrada que permita más acciones de ese tipo no solo contra Venezuela, sino contra cualquiera que no se alinee con los intereses de Trump y el imperio. 

Corrijo: no fue en nuestras narices, fue contra nosotros mismos, contra América Latina toda, contra los pobres del mundo. ¿Se nos olvida también la ubicación geopolítica estratégica de Colombia, su inigualable riqueza natural? ¿Se nos olvida que, como nos enseñaban en la escuela, nos baña el Pacífico y el Caribe? A eso sumarle la posibilidad de contacto con Brasil, ese gran sol suramericano sobre quien giramos, lo entendamos o no. Y la Amazonía y el Macizo Colombiano y los páramos y los llanos y Gorgona y los puertos y un largo etcétera. 

Porque, que no se les haga raro –y aunque les suene trillado, porque no les da pa’más sino pa’ridiculizar– que mañana vengan por el petróleo, las tierras raras, los minerales, el agua. 

¡Ah! No, perdón, ya están acá y ¿no nos damos cuenta?

¿Por qué ese olvido? ¿Por qué pensamos que eso pasa por allá, lejos, más allá de mi barrio, mi vereda, mi casa y mi familia? Creemos que eso no nos toca, y que entonces no podemos opinar ni pensarnos ni meternos. ¿Ah?

Organizaciones sociales y habitantes del municipio se congregaron en la plazoleta de San Francisco en un plantón por la soberanía y la dignidad latinoamericana, en rechazo a las recientes acciones terroristas del gobierno de Estados Unidos, encabezado por el presidente Donald Trump, hacia Venezuela y la región.

Creo que, si bien a los análisis que podamos hacer siempre les hará falta algo en la ecuación y que debemos tener el ojo bien abierto y el corazón alerta, bajo ninguna circunstancia podemos apoyar y estar de acuerdo con cualquier opinión que justifique la intervención de los Estados Unidos ni de cualquier otro país contra la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

Quisiera escribir más, y escribir sobre todo preguntas y dudas, y arroparme en la incertidumbre, y quisiera entender más y mejor, porque siento que entre más tiremos el hilo de este 3 de enero de 2026, más entenderemos el porqué de nuestros tiempos y nuestro porvenir. Pero por ahora es suficiente, quizá me agobia tanta cosa. 

Cierro citando al gran Facundo Cabral: 

Me pasan cosas como esta

 Aunque no tenga importancia

Andar contándole a todos

Todas las cosas que pasan

Porque uno no vive solo

Y lo que a uno le pasa

Le está sucediendo al mundo

Única razón, y causa

Pues todito es tan perfecto

porque perfecto es Dios

Que se mueve alguna estrella

Cuando arranco una flor

Por eso si hay uno, hay dos

Expresiones culturales e intervenciones de respaldo a la unidad latinoamericana marcaron la jornada realizada en el centro histórico de Popayán, donde manifestantes acompañaron el plantón con intervenciones artísticas, consignas y carteles alusivos a la defensa de la autodeterminación de los pueblos latinoamericanos.

Notas relacionadas

La poesía nos levanta: Mirtha Luz Pérez Robledo

La poesía nos levanta: Mirtha Luz Pérez Robledo

Un poemario llamado Lázara se publicó recientemente en México. Lo escribió Mirtha Luz Pérez, poeta nacida en Chiapas y buscadora de justicia desde que, en 2015, asesinaran a su hija Nadia en uno de los episodios de violencia más crudos de las últimas décadas, el Caso Narvarte, que sigue impune. Mirtha escribe para ver si puede “ayudar a alguien”.

La danza como conjuro

La danza como conjuro

En entrevista, Shantí Vera, coreógrafo y director de la compañía Cuatro x Cuatro, cuenta sobre el proceso detrás de LEIB, una pieza que pone en valor el cuidado como práctica y convoca las ausencias de México a través del movimiento. Inspirada en las madres buscadoras, el conocimiento que se cultiva en lo cotidiano y el duelo por su hermana Nadia, la obra se pregunta qué puede un cuerpo frente al horror, desde la repetición y el silencio. Shantí propone la danza como un espacio para sostener la ausencia, desacelerar el tiempo y reorganizar sensiblemente el mundo.

El archivo como práctica de cuidado: once años contra el olvido

El archivo como práctica de cuidado: once años contra el olvido

A once años de los feminicidios de Alejandra Negrete, Mile Martín, Nadia Vera, Yesenia Quiroz y el asesinato de Rubén Espinosa en un departamento de la calle Luz Saviñón 1909, en la colonia Narvarte, en Ciudad de México, integrantes de Memorial Narvarte reflexionan sobre el cuidado de un archivo. Cuentan cómo, ante el retiro de memoriales y la impunidad, la comunidad ha sostenido durante más de una década rituales de conmemoración y un archivo colectivo: memorialnarvarte.org, que reúne testimonios, fotografías, videos, textos y se resiste al olvido.

Bordando la memoria de la búsqueda

Bordando la memoria de la búsqueda

En conversación con la artista michoacana Fabiola Rayas, indagamos sobre los orígenes de un proyecto artístico de gran envergadura que trata de recopilar y hacer memoria de cada una de las personas desaparecidas en México. Nombrarles a Todxs es también el archivo en construcción que ha servido a los colectivos de búsqueda para tener un censo, un registro real de cuántas personas han desaparecido en el país desde la Guerra Sucia hasta nuestros días.